Доброта
«Быть добрым – благородно,
но учить других доброте – ещё благороднее
и менее хлопотливо к тому же» - /Марк Твен/
«Даже о доброте его они говорили при мне…» - /Неем.6.19/.
«Доброта – отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро другим» - /С.Р.Я.О./.
Любящая доброта – ценное качество. Любящая доброта – основное еврейское слово хесед, значит милость – это качество, которое Бог ценит и которое Ему приятно проявлять к своим верным служителям. Это качество должны ценить также и те, к кому оно проявляется. У Давида были все основания написать: «Как драгоценна милость Твоя, Боже!» - /Пс.35.8/.
Чтобы лучше понять это ценное качество, необходимо исследовать, что означает, соответствующее ему слово в языке оригинала и как это качество проявлялось, в библейские времена.
Как в христианских греческих писаниях, так и в еврейских писаниях часто упоминается слово «доброта». Еврейское слово хесед в связи с добротой встречается 245 раз. Родственный глагол хасад означает «поступать преданно (или с любящей добротой)» и несёт в себе больше, чем просто мысль о нежной заботе или доброте, основанной на любви, хотя и включает в себя эти особенности: «С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним – искренно» - (Пс.17.26). Хесед – это доброта, которая с любовью проявляется к кому-либо до тех пор, пока не достигнет в отношении него своей цели. Согласно «Ветхозаветному богословскому словарю» под редакцией Г.Боттервека и Х.Ринггрена, хесед – энергичное, социальное и стойкое качество. Хесед всегда указывает не только на отношение человека к кому-либо, но и на действие, к которому побуждает такое отношение. Это действие, которое сохраняет или поддерживает жизнь. Это вмешательство на благо того, кто переживает несчастье или беду. Это проявление дружбы и верности. Это стремление к добру, а не к злу. Поэтому слово хесед наиболее полно передаётся выражением «любящая доброта». Т.к. оно тесно связано с верностью, сплочённостью и испытанной преданностью, другим переводом может быть выражение «преданная любовь». Во множественном числе это слово может переводиться выражениями: «проявления любящей доброты», «дела преданной любви», «всеобъемлющая любящая доброта» или «всеобъемлющая преданная любовь». «Господи, и милости Твои, ибо они от века» - (Пс.24.6), «неизменные милости, обещанные Давиду» - Ис.55.3).
Любящая доброта – это ценное качество Бога, которое приносит Ему радость и которое проявляется во всех аспектах Его отношений с Его служителями. «Как драгоценна милость Твоя, Боже!» - /Пс.35.8/. «И у Тебя, Господи, милость; ибо Ты воздаёшь каждому по делам его» - /61.13/; «Он, потому что любит миловать» - /Мих.7.18/. Если бы это было не так, они давно погибли бы: «По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось» - /Пл.3.22/. Поэтому Моисей мог просить за мятежный народ Израиль, как на основании великого имени Бога, так и на основании того, что Он – Бог, проявляющий любящую доброту: «Но Моисей сказал: …«Господь многомилостив, прощающий…» (Числ.14.13-19).
Как показывает Писание, любящая доброта, или преданная любовь Бога проявляется различным образом и в самых разных обстоятельствах. Она необходима, когда нужно спасти и сохранить жизнь. «…спаси меня ради милости Твоей» - /Пс.6.5/. «По милости Твоей оживляй меня, и буду хранить откровения уст Твоих» - /118.88/, а также приносит утешение в бедах «Да сотворит Господь с вами милость» - /Руфь 1.8/. Любящая доброта Бога была выдающимся образом проявлена к Лоту. «Но Лот сказал им: … Вот, раб Твой обрёл благоволение пред очами Твоими, и велика милость Твоя, которую Ты сделал со мною, что спас жизнь мою» - /Быт.19.18-22/. «Ты явишь верность Иакову, милость Аврааму» - /Мих.7.20/. И Иосифу (Быт.39.21). Её действия также было признано при выборе жены для Исаака (Быт.24.12-14, 27).
С момента образования народа Израиль и на протяжении всего времени его существования любящая доброта Бога в отношении его завета продолжала проявляться выдающимся образом (Исх.15.13;Вт.7.12). Так было с Давидом (2Цар.7.15; с Ездрой и его единомышленниками (Езд.7.28;9.9) и с тысячами других людей (Исх.34.7; Иер.32.18). Оставаясь верным завету о царстве, заключённому с Давидом, Бог не перестал проявлять любящую доброту даже после смерти Иисуса, потому что Он воскресил этого преданного, исполнив тем самым пророчество: «Дам вам доказательства любящей доброты, явленные Давиду, которые надёжны» (Пс.15.10; Деян.13.34; Ис.55.3).
Эта любящая доброта Бога и привлекает к Нему людей (Иер.31.3). Они доверяют ей (Пс.12.6;51.10), надеются на неё (Пс.32.18,22), молятся о ней (Пс.50.3; 84.8; и утешаются ею (Пс.118.76). Они благодарят Бога за Его любящую доброту (Пс.106.8,15,21,31), благословляют и восхваляют Его за неё (Пс.65.20; 113.9; 137.2), а также рассказывают о ней другим (Пс.91.3). Им, как и Давиду, никогда не нужно пытаться скрывать её (Пс.39.11), потому что она является благом (Пс.68.17; 108.21) и неисчерпаемым источником радости (Пс.30.8). Несомненно, Божья любящая доброта сравнима с путём, по которому приятно идти (Пс.24.10).
В других библейских стихах подчёркивается изобилие Божьей любящей доброты (Пс.5.8;68.14;Иона 4.2), её величие (Числ.14.19) и постоянство (3Цар.8.23). Она высока, как небеса (Пс.35.6;56.11;102.11;107.5) она наполняет землю (Пс.32.5;118.64), распространяется на тысячи поколений (Вт.7.9) и длится вечно (1Пар.16.34, 41;Пс.88.3; Ис.54.8, 10; Иер.33.11). В псалме 135 в каждом из 26 стихов повторяется фраза: «Любящая доброта Бога вечна».
Часто эта характерная замечательная черта Бога, Его любящая доброта, связывается с другими великолепными качествами – с Божьим милосердием, великодушием, с Его истиной, прощением, праведностью, миром, судом и справедливостью (Исх.34.6; Неем.9.17; Пс.84.11;88.15; Иер.9.24).
Из всего вышесказанного становится ясно, что те, кто хотят получить одобрение Бога, должны «любить доброту» и проявлять друг к другу любящую доброту и милосердие» (Мих.6.8; Зах.7.9). Как говорится в Притче: «ценное в человеке – его любящая доброта»; она приносит ему щедрые вознаграждения (Прит.19.22;11.17). «Нет ничего радостнее и приятнее делания добра. Даже самое маленькое добро – оказать услугу, уступить место, помочь встать – приятно и хорошо» - /И.Соколов-Микитов - русский писатель/.
Бог помнил о любящей доброте, которую проявлял Израиль в дни своей юности, и радовался ей (Иер.2.2). Но когда она стала «подобна утренним облакам и рано исчезающей росе», Бога это не радовало, потому что, как Он говорит, ему «приятна любящая доброта, а не жертвы» (Ос.6.4, 6). За недостаток любящей доброты Израиль получил порицание, но даже это порицание было проявлением любящей доброты со стороны Бога (Ос.4.1; Пс.140.5). Израиль получил совет вернуться к Богу, проявляя любящую доброту и справедливость (Ос.12.6). Эти качества человек должен проявлять всегда, если он хочет обрести благосклонность в глазах Бога и людей (Иов.6.14; Прит.3.3.4).
В Библии описывается много случаев, когда люди проявляли любящую доброту к другим. Например, Сара проявила такую преданную любовь к своему мужу в земле, где жили враждебно настроенные люди, когда защитила его, сказав, что он был её братом (Быт.20.13). Иаков попросил Иосифа проявить это качество по отношению к нему и пообещать, что тот не похоронить его в Египте (Быт.47.29; 50.12.13). Раав попросила, чтобы израильтяне проявили к ней любящую доброту и сохранили жизнь её домочадцам, потому что раньше она сделала то же самое для израильских соглядатаев (И.Нав.2.12, 13). Вооз похвалил Руфь за проявление этого качества к нему и к его дому (1Цар.20.14, 15; 2Цар.9.3-7).
Мотивы и обстоятельства, которые побуждают людей проявлять доброту или любящую доброту, могут быть самыми разными. Единичные случаи проявления доброты могут говорить о традиционном гостеприимстве или о присущей человеку сердечности, но это далеко не всегда свидетельствует о его благочестии. (Сравните Деяние 27.1.3; 28.1.2).
В случае с человеком из города Вефиль предложение проявить к нему доброту было, по сути, вознаграждением за ожидаемые от него услуги (Суд.1.22-25). В других случаях о проявлении любящей доброты просили тех, к кому раньше уже было проявлено расположение, возможно, потому, что теперь просители были в тяжёлых обстоятельствах (Быт.40.12-15). Но подчас люди забывали отвечать тем же на проявление к ним любящей доброты (Быт.40.23; Суд.8.35). Как показывает притча, многие люди говорят о своей любящей доброте, но мало кто её проявляет (Прит.20.6). И Саул, и Давид помнили о любящей доброте, которую проявляли к ним другие (1Цар.15.6, 7; 2Цар.2.5.6), и, видимо, по сравнению с языческими правителями, израильские цари пользовались репутацией людей, проявляющих любящую доброту (3Цар.20.31). Тем не менее, однажды любящая доброта Давида была отвергнута из-за неправильного понимания мотивов, побудивших царя её проявить (2Цар.10.2-4).
Исследование еврейского слова хесед показывает, что это больше. Чем просто доброта, к которой побуждает любовь. Оно подразумевает, что между тем, кто проявляет любящую доброту, и тем, к кому она проявляется, сложились определённые отношения. Эта доброта, которая с любовью и преданностью проявляется к кому-либо до тех пор, пока не будет достигнута важная цель этой любящей доброты.
«Только доброта открывает ребёнку и детскому коллективу радость бытия, радость взаимоотношений. Воспитание доброты требует от учителя большого такта и чуткости» - В.Сухомлинский/.
Мы рады, что Бог проявляет любящую доброту к своим верным служителям, как ко всем в целом, так и к каждому в отдельности. И человек также не должен забывать об этом. Поэтому в Писание написано: «Напоминай…быть готовыми на всякое доброе дело» - /Тит. 3.1/.
Если мы будем подражать Богу в проявлении этого ценного качества, у нас будут тёплые, близкие отношения с людьми, мы будем драгоценны в глазах Бога и в будущем пожнём благословения, в том числе вечную жизнь.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : Рождественский Подарок (перевод с англ.) - ПуритАночка Оригинал принадлежит автору Pure Robert, текст привожу:
A VISIT FROM THE CHRISTMAS CHILD
Twas the morning of Christmas, when all through the house
All the family was frantic, including my spouse;
For each one of them had one thing only in mind,
To examine the presents St. Nick left behind.
The boxes and wrapping and ribbons and toys
Were strewn on the floor, and the volume of noise
Increased as our children began a big fight
Over who got the video games, who got the bike.
I looked at my watch and I said, slightly nervous,
“Let’s get ready for church, so we won’t miss the service.”
The children protested, “We don’t want to pray:
We’ve just got our presents, and we want to play!”
It dawned on me then that we had gone astray,
In confusing the purpose of this special day;
Our presents were many and very high-priced
But something was missing – that something was Christ!
I said, “Put the gifts down and let’s gather together,
And I’ll tell you a tale of the greatest gift ever.
“A savior was promised when Adam first sinned,
And the hopes of the world upon Jesus were pinned.
Abraham begat Isaac, who Jacob begat,
And through David the line went to Joseph, whereat
This carpenter married a maiden with child,
Who yet was a virgin, in no way defiled.
“Saying ‘Hail, full of Grace,’ an archangel appeared
To Mary the Blessed, among women revered:
The Lord willed she would bear – through the Spirit – a son.
Said Mary to Gabriel, ‘God’s will be done.’
“Now Caesar commanded a tax would be paid,
And all would go home while the census was made;
Thus Joseph and Mary did leave Galilee
For the city of David to pay this new fee.
“Mary’s time had arrived, but the inn had no room,
So she laid in a manger the fruit of her womb;
And both Joseph and Mary admired as He napped
The Light of the World in his swaddling clothes wrapped.
“Three wise men from the East had come looking for news
Of the birth of the Savior, the King of the Jews;
They carried great gifts as they followed a star –
Gold, frankincense, myrrh, which they’d brought from afar.
“As the shepherds watched over their flocks on that night,
The glory of God shone upon them quite bright,
And the Angel explained the intent of the birth,
Saying, ‘Glory to God and His peace to the earth.’
“For this was the Messiah whom Prophets foretold,
A good shepherd to bring his sheep back to the fold;
He was God become man, He would die on the cross,
He would rise from the dead to restore Adam’s loss.
“Santa Claus, Christmas presents, a brightly lit pine,
Candy canes and spiked eggnog are all very fine;
Let’s have fun celebrating, but leave not a doubt
That Christ is what Christmas is really about!”
The children right then put an end to the noise,
They dressed quickly for church, put away their toys;
For they knew Jesus loved them and said they were glad
That He’d died for their sins, and to save their dear Dad.
